Рубрика «Потребление»

Проблема информационного консьюмеризма

Современная эпоха характеризуется стре­мительным ростом потока информации. Че­ловек не способен качественно перера­батывать огромные ее объемы, поэтому сознание расщепляется, внутренний мир теряет глубину, а заинтересованный взгляд скользит по поверхности информационно­го многообразия, не осмысливая должным образом содержательное богатство получа­емых сведений. Возникает феномен повер­хностного информационного потребления

Потребление и опасности, связанные с ним

В статье анализируются сущность общества потребления и опасности, с ним связанные. Рассматри­ваются такие свойственные потребительству явления, как реклама и ее влияние на сознание чело­века, социальная лень, опасность глобализации и экологического кризиса

Потребительство как фактор нейтрализации социальных связей и политической активности

В постсоветском российском обществе сложилась культура потребления, ока­зывающая негативное влияние на многие аспекты социально-культурной жизни человека и общества в целом. Общество потребления — это совокупность отношений, где господствует выступающий смыслом жизни символизм материальных объектов, влекущий потребителей приобретать вещи и тем самым позиционировать свой статус. Потребительство — включённая в каждый акт покупки поддержка производства знаков, тотальная семиотизация реальности. В статье рассмотрены такие характерные для российской современности проблемы как ос­лабление социальных связей, индивидуализм, аполитичность, переориентация массового интереса с серьёзных политических, экономических, экологических тем на аспекты личного характера. Показано, что данные проблемы напрямую связаны с тенденциями потребитель­ской культуры. Культура потребления предполагает призывы к индивидуальной активности, но к социальному бездействию. Деконсолидация представляется добровольной маргинализацией, свойственной обществу потребления. Когда она приобретает массовый характер, следует кон­статировать парадоксальное явление «социального исключения большинства». Происходящая перманентная революция индивидуализма, выраженная в соответствующих изменениях культуры и ценностных ориентаций, устраняет политическую активность, вытесняет поли­тический дискурс из массового сознания. Нечувствительность к проблемам общества, страны и мира — одна из метапроблем и социальных метаугроз, характерных для эпохи потребления. В качестве теоретико-методологической базы исследования использованы теории социологии потребления и социальной философии. Гипертрофирование ценностей потребления в пределе ведёт к потере обществом своей основы — социальности

Перманентное обновление вещей как способ демонстрации статуса в обществе потребления

Культурная тенденция, называемая консюмеризмом, представляет собой динамичное явление, преобразующееся в процессе времени. Потребление тиражирует совершенно опреде­лённые ценностные ориентации, основанные на вещизме, гонке за модой и за новизной, которая на самом деле является мнимой, неподлинной. Консюмеризм формирует ценность постоянного потребления, а индустрия потребительской цивилизации, создавая новые модели гаджетов, только разжигает страсть перманентных приобретений. В обществе потребления доминирует импера­тив, требующий перманентно обновлять личную систему вещей (принцип перманентности). Производство обслуживает не просто потребности, а рост потребностей. Оно ориентируется на изготовление всё большего количества вещей, в том числе малополезных, но обладающих пре­стижным статусом и символической полнотой. Мода постоянно меняется и потому потребление превращается в бесконечный процесс. Консюмер демонстрирует окружающим, что он обеспечи­вает свою современность и соответствие императивам моды, покупая самые последние модели тех или иных товаров. Так он конструирует свою идентичность. Потребитель, осуществляя постоян­ные приобретения ради подчёркивания своего статуса, реализует модель поведения, навязанную ему инфраструктурой потребления. Посредством зависимости от тенденций моды потребитель подчёркивает свою независимость — в этом заключён парадокс общества потребления. Однако тенденция перманентного обновления вещей несёт в себе антиэкологичную сущность

Перманентное обновление вещей как особенность культуры общества массового потребления

Обществу потребления характерен тренд не просто приобретения вещей, а приобретения именно новых, брендовых вещей. Они своей зна­ково-символической насыщенностью подчеркивают статус обладателя. Поэтому вместо термина «вещизм» более подходящим выступает термин «знакизм». Культ новизны выливается в перманентное потребление, в по­гоню за быстро изменяющейся модой

От информационной дезориентации к поверхностному потреблению информации

В статье утверждается, что в современном информационном обществе монументаль­ные истины теряют свое первоначальное значение. Они заменяются на метарас­сказы и метанаррации, легитимация кото­рых ставится под вопрос. Информационная многомерность соотносится скорее не с ре­альностью, а с нашим восприятием реаль­ности — расколотым и расщепленным. Ин­дивиду оказывается трудно адаптироваться к информационной стихии, что сказыва­ется на состоянии его сознания и рожда­ет феномен поверхностного потребления информации

Общество потребления и потребительская инфраструктура

статье раскрывается связь культуры потребления с такими явлениями, как реклама, мода и брендинг. Культура потребления — свойственный современному капитали­стическому укладу тип культуры, в которой ценностно-смысловым ядром выступает симво­лизм вещей, стимулирующий поведенческие практики демонстративной самопрезентации. Автор указывает на знаковую специфику культуры потребления. Доказывается, что консю­меризм опирается на принцип привлечения внимания посредством использования статусных вещей. Объясняется сущность потребительской инфраструктуры.

Общество потребления и его сущностные особенности

В статье раскрывается социальная сущность потре­бительства. Потребление рассматривается не как покупа­тельская способность населения, а как основанный на ста­тусном символизме и аддиктивном желании образ жизни. Автор доказывает, что утвердившаяся в России потреби­тельская этика является не показателем высокого уровня социально-экономического развития, а знаком серьезного общественно-культурного упадка.

Место для труда в психологии потребления

Потребительская культура — достаточно многогранное явление, полное осмысление которого требует обращения ко многим областям общественной жизни, в которые проникают потребительские тенденции: образование, экология, политика, аксиосфера, искусство, образ жизни и быта и т.д. В настоящей статье рассмотрен узкий аспект потребительской психологии — отношение к трудовой
деятельности.

Массовая символизация и психологизация в обществе потребления

Современное общество рассматривается как потребительское не потому, что люди лучше питаются, чем их предшественники, не потому, что распоряжаются большим количеством технических средств, не потому, что используют больше образов и сообщений, наконец, не потому, что удовлетворяют свои потребности. Объем благ и степень удовлетворяемости потребностей — условия появления потребления, а не его сущность. Поэтому потребительское поведение стоит …

Культура потребления как противоположность духовности

В статье дается краткая характеристика ценностной специфики культуры потребления. Доказывается тезис, что консюмеризм — это явле­ние, отрицающее духовность и здоровую нравственность. Ценности имма­нентного, материального и вещного ставятся выше ценностей трансцен­дентного. Консюмеризм выступает фактором риска для здорового духовно­-нравственного развития человека и общества.

Концепт безудержного потребления (структурный анализ)

В статье анализируется сущность общества потребления и такие тенденции потребитель¬ского поведения, как расточительность и демонстрация статусности. Отдельно рассматривают¬ся связанные с потребительством явления: китч-культура, фиктивные потребности, фиктивные товары и символическая польза.

Инфраструктура общества потребления

В статье раскрывается связь культуры потребления с такими явлениями, как реклама и мода. Культура потребления — свойственный современному капиталистическому укладу тип культуры, в которой ценностно-смысловым ядром выступает символизм вещей, стимулирующий поведенческие практики
демонстративной самопрезентации. Автор указывает на знаковую специфику культуры потребления. Доказывается, что консюмеризм опирается на принцип привлечения внимания посредством использования статусных вещей. Объясняется сущность потребительской инфраструктуры, которая включает в себя две составляющие: материальную (товар) и символическую (мода и реклама). Инфраструктура потребления представлена как система формирования желаний.

Информация, направленная против самой себя: как инфраструктура потребления поглощает антипотребительский дискурс

Вещи в культуре потребления несут в себе символическую значимость и выступают формой подчеркивания социального статуса своего обладателя. Мода, реклама и брендинг указывают на символи­ческий статус вещи. Обществу потребления характерен тренд не просто приобретения вещей, а приобрете­ния именно новых, брендовых вещей. Культура потребления принципиально аполитична. Ее широкое функционирование деполитизирует массовое сознание, что может быть выгодно политическим элитам. По­требителей интересуют прежде всего проблемы личного мира. Им не свойственно консолидироваться про­тив политического курса, для них не характерно стремление к реализации каких-либо политических проек­тов. В условиях капиталистического общества инфраструктура консюмеризма проявляет способность по­глощать антипотребительский дискурс так, что он служит ее целям. В статье дается анализ способности инфраструктуры потребления и рекламы интегрировать антипотребительский дискурс. Оппозиционные консюмеризму информационные явления используются системой потребления так, что из них аннигилиру­ется содержательная глубина и революционность. Модной становится обычно не сама контрпотребитель­ская культура, а ее оболочка, антураж. Автор в качестве примеров приводит антиконсюмеристски направ­ленные фильмы и клипы, образы революционеров, молодежные субкультуры. Их успешно использует в своих целях инфраструктура потребления. Также в статье представлен анализ высмеивающей саму себя рекламы, эффективность которой связана именно с этой самоиронией. Капитализм, впитывая антикапита­листический идеологический контент, находит новые сферы для максимизации прибыли. Он упрочивает потребительскую культуру и деполитизацию массового сознания, тенденцию сокращать интересующий людей мир до модных гаджетов и брендовых товаров. Методологической основой исследования выступает неомарксистский подход.

Утилитаризация науки в обществе потребления

1 Утилитаризм и монетаризм свойственны обществу потребления. Вокруг пользы в материальном (обладание ресурсами) и знаковом (подчеркивание статуса в глазах других людей) смыслах консолидируются другие ориентиры. Польза, коммерческая выгода абсолютизируются в различных сферах жизнедеятельности человека, и через призму утилитарности оцениваются любые объекты внимания – даже те, которые изначально не призваны отвечать критериям утилитаризма. Не является исключением …