Реклама в обществе потребления и вне коммуникационного пространства

Реклама в отдельных своих проявлениях может выглядеть безобидно, креа­тивно, быть насыщенной качественным юмором. Однако она в своей совокуп­ности выступает совсем не безобидным средством воздействия на социальный разум и этику. Как и ранее, вместо коммуникации она подразумевает исключительно одностороннее, однонаправленное воздействие.

«Снятие» либерализма как метапроблемы – залог формирования государства будущего

Для возрождения России в качестве мощной экономической и политической державы необходим решительный отказ от либеральной политики и переход на рельсы социал-демократического, социально ответственного пути. Тем более такая трансформация политической системы необходима в условиях крайне враждебного окружения, которое в лице Запада начало масштабное наступление на Россию за ее частичный отказ от либерализма, ранее загнавшего страну в статус колонии «цивилизованного» мира. «Снятие» либерализма как метапроблемы – залог выхода российского государства из состояния безвременья и формирования сильного государства будущего. Можно сказать, отказ от либерализма – это главное условие для конструирования действительно успешного, полноценного будущего.

Социальная атомизация и политический эскапизм в условиях общества потребления

Консюмер потребляет скорее знаки, чем вещи; потребление происходит посредством вещей. Поэтому более актуальной альтернативой термину «вещизм» представляется термин «знакизм», выражающий абсолютизацию знаков, которые несут в себе вещи. Брендовые вещи заключают в себе знаки, указывающие на статус их потребителя, но социальным и политическим действиям данная знаковость не присуща. Происходит пресыщение вещным знакизмом на фоне нехватки солидаризма, профицит вещной знаковости формирует дефицит солидарности.

Русофобия – инструмент информационной войны

В статье инициированная сегодняшним Западом русофобия представляется как необоснованный контент, как инструмент информационной войны. Скорее даже, учитывая отсутствие доказательной базы у тиражируемых в наше время русофобских тезисов, русофобию следует считать инструментом псевдоинформационного воздействия. Автор говорит о необходимости отказа от оправдательной позиции по отношению к обвинительному шквалу в адрес России. Необходимо инициировать аналогичное медийное наступление на наших геополитических противников. Причем оно должно быть не лживым и антиинформационным, а именно информационным. Ведь история Запада (прежде всего США) накопила множество фактов преступлений перед человечеством, которым следует давать максимальное медийное освещение. Также российским элитам необходимо определиться с политическим курсом и отказаться от либеральной политики, выгодной для наших геополитических конкурентов.

Мифы о Крыме

В условиях современной информационной войны актуализировались новые формы мифологии, которые касаются недавних политических событий. Присоединение Крыма к России — одна из важнейших тем для мифологизации. Украинская пропаганда уверяет, будто Крым — временно оккупированная территория. Этот оборот включает в себя два мифа. «Оккупация» вряд ли возможна мирным путем, причем после референдума, на котором местные жители проголосовали за воссоединение с Россией. Несмотря на то, что киевская пропаганда говорит о фальсификациях на референдуме, она не смогла предоставить ни одного реального факта в защиту данного тезиса. Но если исходить из презумпции невиновности, когда вина не доказана, нет возможности для спекуляций; по крайней мере, обвиняющие утверждения нелегитимны, а значит, мифологичны.

Консюмеризм как фактор ослабления социальных связей и политических интересов

Современное общество называют обществом потребления. Потребительские тенденции стали актуальным предметом осмысления социологов, философов, культурологов, экономистов. В качестве теоретико-методологической базы исследования использованы теории социологии потребления и социальной философии. В статье рассмотрены такие характерные для современности проблемы, как ослабление социальных связей, индивидуализм, аполитичность, переориентация массового интереса с серьезных политических, экономических, экологических и т.д. тем на аспекты личного характера.   Показано, что данные проблемы напрямую связаны с тенденциями потребительской культуры. Потребительские ценности навязываются рекламой в частности и вообще вектором функционирования СМИ в целом, когда масс-медиа транслирует исключительно развлекательные смыслы. Гламуризация общего контента, шоуизация политической жизни и другие подобные тренды в СМИ отвлекают внимание людей от реальности, снижают протестную волю, примитивизируют сознание.

Культура потребления и семейные ценности

Возникает явление легкой социальности, выраженной в поверхностности отношений. Она трансформирует восприятие других людей в функциональное, коммерческое и рыночное русло. Вместо душевности или, напротив, ненависти, возникают отчужденность, равнодушие, поверхностность отношений, недоверие. Глубина отношений утрачивается, традиционные общественные связи разрываются, сами отношения формализуются и обезличиваются, одиночество выступает условием усиления потребительского поведения. Эмоциональность к социальной жизни, к другим, снижается, и эту утрату компенсирует эмоциональная вовлеченность в частную жизнь.

Бжезинский об Украине

Проанализированы взгляды З. Бжезинского на современную Украину. Показано, что в высказывае­мых им тезисах содержится большая доля политического мифотворчества, включая обвинения в адрес России. Показана необоснованность этих обвинений в целом и высказанных Бжезинским тезисов в частности, а также подмена Бжезинским научной объективности политическими интересами

Культура потребления и экология: проблемы взаимодействия

В статье рассматривается проблема угнетения природы в условиях гло­бального технократически-консюмеристского общества. Исходя из потребительских стра­тегий максимизации прибыли бизнес (в том числе глобальный) усиливает избыточное давление на природу. Обществу потребления характерен тренд не просто приобретения вещей, а приобретения именно новых, брендовых вещей. Они своей знаково­символической насыщенностью подчеркивают статус обладателя ими. Культ новизны выливается в перманентное потребление, в погоню за быстро изменяющейся модой. Принцип намеренного устаревания вещей проявляет себя в двух формах: 1) быстрый фи­зический износ, 2) символический износ, который обеспечивается модным дискурсом. Мода и реклама призывают осуществлять нерациональный цикл «покупка — выброс — по­купка». Такая расточительность обеспечивает излишнюю эксплуатацию природных ре­сурсов. В статье показано, что культура потребления нейтрализует экологическое созна­ние и, как следствие, становится фактором усиления антропогенного воздействия на при­роду. Возникает противоречие между мощнейшим развитием техники и недоразвитостью экологического сознания человека. Автор постулирует необходимость реализация про­грамм по экологическому просвещению и образованию. В работе нашли применение сле­дующие подходы. Диалектический подход применялся для раскрытия характерного для общества потребления противоречия между развитием техники и экологическим сознани­ем. Неомарксистский подход позволил критически оценить потребительские тенденции, проявляющиеся в условиях капиталистического общества. Культурфилософский подход позволил сформировать представление о культуре потребления как важнейшей состав­ляющей части культуры современного технократического общества

США: безответственная риторика и вероломная политика

В статье обосновывается, что вербализуемая американскими лидерами политическая пропаганда выступает наиболее наглядным образцом риторики двойных стандартов, ли­цемерия и лжи. Американская политика опирается на эту легитимирующую ее риторику. Безответственность и вероломство — характерные черты американской риторики и по­литики. Автором приведено достаточно много примеров высказанных американскими пропагандистами идеологем и действий США на мировой арене, доказывающих этот те­зис. Описаны как геополитические, так и экономические случаи. Анализируется внешняя политика США по отношению к России, Ираку, Сирии, Грузии и Украине.

Принцип перманентности в обществе потребления

В обществе потребления доминирует императив, требующий перма­нентно обновлять личную систему вещей (принцип перманентности). Производство обслуживает не просто потребности, а рост потребно­стей. Оно ориентируется на изготовление все большего количества в том числе малополезных вещей, но обладающих престижным статусом и сим­волической полнотой. В статье проводится сравнительный анализ обще­ства производства и общества потребления на предмет господствующего отношения к вещам. Раскрываются две формы старения вещей: физиче­ский износ и моральное устаревание. Многие рекламируемые вещи специ­ально создаются низкокачественными для их быстрой смены потребите­лем. Или же инфраструктура моды и рекламы призывает постоянно покупать новые вещи, чтобы находиться в тренде, быть модным, под­черкивать свой социальный статус. Понятие современности охватывает крайне короткий промежуток времени. Сегодняшняя роскошь завтра становится нормой, а новизна — архаикой. Возникает эффект ускоряю­щейся истории. Даже если потребности удовлетворены, инфраструктура “обнаруживает” новые потребности. Выстраивается причинно-след­ственная цепь: растут обороты производства и реклама производства — создаются новые потребности — человек потребляет результаты произ­водства и тем самым способствует его дальнейшему наращиванию. Символизм — не устойчивая характеристика конкретного товара. Сим­вол модной элитарности переходит от одного поколения вещей к другим, ни в одном из них не находя себе постоянного места локализации. Поэтому символический “срок годности” вещей истекает быстрее их физического срока годности. При стремительном развитии технологий и появлении новых поколений товаров подчеркивание статуса возможно посредством перманентного приобретения самых новых гаджетов. Самопрезентация — процесс, основанный на перманентном использовании товарной новизны. В этом заключен эффект вещной геронтофобии. Формируется явление вещной перманентности, которую можно определить как инспирированное культурой потребления стремление обновлять ассортимент имеющихся в распоряжении потребителя вещей в соответствии с требованиями ме­няющейся моды и постоянно возникающими коммерческими предложениями новых моделей вещей. Фиктивность стремления к потребительскому са­мопозиционированию заключена в том, что: 1) она носит всего лишь вещный (фетишистско-инфантильный) характер, 2) она принципиально неудов- летворима, так как современная экономика создает на каждое удовлетво­ренное желание новое, которое тоже требует удовлетворения. Возникает бессмысленная цепь фиктивности, которая поддерживает разрыв между новой потребностью и ее удовлетворением. Впадая в зависимость от вещной перманентности, потребитель подчеркивает свою независимость, в чем заключается один из парадоксов консюмеризма. В статье также рассматривается вопрос о деструктивном влиянии принципа перманент­ности на экологию

Украинская власть: абсурдность новых заявлений

Что такое украинская демократия? Это разгул нацистских молодчиков, которые вытворяют все, что им заблагорассудится – нападают на участников Бессмертного полка, избивают подростка за надпись «СССР» на его футболке, оскорбляют в самых нелитературных выражениях судью во время судебного заседания. Это наделение бывшего главаря батальона «Айдар» и нынешнего соучастника Верховного совета Украины Мельничука правом стрелять боевыми патронами в людей только за то, что они организовали митинг против превращения детского сада в приемную депутата. Где же в европейских странах такое возможно и допустимо? Это все – новая демократия, не имеющая никакого отношения к свободе слова и самовыражения, к плюрализму мнений, к инакомыслию. Очевидно, что вместо европейской демократии на Украине победила другая европейская идеология – бандитствующий нацизм, который по недоразумению именуется демократией. И к ней присоединилась, конечно же, такая риторика, которой мир еще не видывал – ведь настолько глупым и абсурдным нарративом еще никто не прославился. 

Культура потребления как экологическая проблема

Культура потребления нейтрализует экологическое сознание и, как следствие, становится фактором усиления антропогенного воздействия на природу. Возникает противоречие между мощнейшим развитием техники и недоразвитостью экологического сознания человека. Без перехода на альтернативный путь развития, без декапитализации мира невозможно обуздать потребительские соблазны, поскольку именно в лоне капитализма формируется и функционирует потребительская культура

Риторика Френсиса Фукуямы – новый виток дезинформации

Недавние выступления политических и геополитических аналитиков «цивилизованного» мира в очередной раз доказали верность тезиса: в их среде тотальная безответственность за свои слова давно стала нормой. Значит, из аналитиков они превращаются в антианалитиков, идеологически ангажированных, работающих по принципу «чего изволите?» сказочников по содержанию и ученых по форме. Но всего лишь по форме.

Русофобская истерика Запада

Сегодня, в условиях усиления холодной войны, усилилась также и информационная борьба. Мишенью западной пропаганды выступает Россия. Впрочем, это неудивительно. Геополитику и конкуренцию между странами никто не отменял, и пропаганда определенных настроений и отношений к той или иной стране – одно из оружий в геополитическом противостоянии. Россия – один из тех лакомых кусков, который давно хотят прибрать к рукам элиты Запада, несмотря на их риторику о толерантности, демократии и мире во всем мире. Во-первых, это вопрос прямых экономических выгод; ведь Россия богата природными ресурсами. Во-вторых, это вопрос наращивания политической мощи; когда номинальный конкурент поднимает голову и превращается в реального конкурента, он становится объектом нелицеприятной политики и жуткой критики.